艺术史上的最初闪光

对突然黑暗的迷恋并非新鲜事。在艺术中，日食自古就出现。最早的记录之一是爱尔兰巨石上的石刻，可追溯到公元前3340年。中世纪时期，太阳和月亮被融入基督受难像中，以显示基督作为宇宙的统治者，如拉布拉福音书（6世纪）所示。

文艺复兴时期，科学与艺术融合。佛罗伦萨画家塔德奥·加迪（乔托的弟子）在1330年代因观察日食而眼睛受伤，并将这一经历融入他的《向牧羊人报喜》中。后来，拉斐尔在《以撒和利百加被亚比米勒窥探》（1519年）中画了一个带日冕的日食太阳，这是艺术作品中首次描绘日冕。多年后，美国艺术家霍华德·拉塞尔·巴特勒展现出非凡的记忆力，凭记忆画出了1918、1923、1925和1932年的日食，成功捕捉了日冕的详细形状。

科学、迷信与卡美洛特的冒险

天文知识在虚构作品中也成为生存工具。基于马克·吐温的小说，多个版本的《亚瑟王宫廷中的美国佬》展示了主角利用即将到来的日食说服中世纪宫廷他拥有魔法力量。最流行的版本是1949年由平·克劳斯贝主演的音乐喜剧，甚至兔八哥在1978年的动画版中也重复了这一巧妙把戏。

2006年，梅尔·吉布森在《启示录》中使用了这一手法，在祭祀仪式期间发生的日食被玛雅祭司解释为改变主角命运的神圣信号。甚至著名的记者丁丁，在《太阳的囚徒》（1970年）中，威胁要在印加人面前使太阳变暗，以拯救自己和朋友的生命。

浪漫、神秘与宇宙威胁

日食作为爱情的隐喻在《鹰狼传奇》（1985年）中达到顶峰，一对被诅咒的恋人只能在“无夜之日和无日之夜”以人形相遇。《暮光之城：月食》（2010年）也将其作为爱情三角关系的核心象征，而佩德罗·阿莫多瓦在《斗牛士》（1986年）中将其用作致命激情的美丽视觉隐喻。

但黑暗也带来恐惧。在《恐怖小店》（1986年）中，日食期间的一道绿光创造了一株食人植物。在《星际传奇》（2000年）中，一个拥有多个太阳的星球上的日食释放了致命生物，而在吉尔莫·德尔·托罗的《地狱男爵》（2004年）中，月食是打开地狱之门的关键。在西班牙，电影《维罗妮卡》（2017年）将其恐怖故事设定在著名的1991年7月11日日食期间，直接与神秘的巴列卡斯档案联系起来。